В развитии московского ювелирного искусства первой трети XV века большую роль сыграли мастерские, организованные в Кремле митрополитом Фотием. Творческий контакт работавших в них московских златокузнецов и приехавших с Фотием греков способствовал появлению ряда замечательных памятников ювелирного дела, в которых своеобразно переплелись местные и византийские художественные традиции. Среди них наибольший интерес представляет золотой сканый оклад византийской иконы «Богоматерь Владимирская».

Новый важный этап в истории московского ювелирного дела пришелся на последнюю четверть XV века, период крупных политических успехов Русского государства. В конце XV столетия Москва становится столицей единого централизованного Русского государства. Великий князь всея Руси Иван III ведет в Кремле небывалое по размаху строительство. Время нам сохранило величественные памятники этой эпохи - стены и башни Кремля, Грановитую палату, колокольню Ивана Великого, Успенский, Архангельский и Благовещенский соборы.До наших дней от этого времени дошло несколько великолепных образцов драгоценной церковной утвари, выполненных московскими серебряниками для вновь построенных кремлевских соборов. На форме и художественном убранстве этих изделий в определенной мере сказалось влияние культового зодчества, примером чего могут служить серебряное кадило Благовещенского собора, а также Большой и Малый сионы Успенского собора.

Из Успенского собора происходит еще один драгоценный памятник конца XV века – рукописное Евангелие в серебряном окладе. Этот оклад, в котором удачно использованы декоративные и технические возможности скани, литья, эмали, – один из прекраснейших памятников московского ювелирного дела XV века.